וכתובים עמ״א ועמ״ש הט״ז באות ב׳ אי בעינן מנין דוקא או אפי׳ בפחות עיין תשובת מהר״מ פדוואה ז״ל סי׳ מ״ב משמע בנין ביה״כ גובין לפי ממון דעני די לו בצריפא דאורבנא ועשיר רוצה לפאר בית ה׳ גם העני יעקור דירתו משם לפעמים משא״כ עשיר יש לו בתים כו׳ לכן גובה לפי ממון אבל שכירות ביה״כ היינו ששוכרין בית לשנה) גובין חצי לפי ממין וחצי לפי נפשות כמו שכירות החזן וכ״כ א״ר כאן ועסי׳ כ״ה יע״ש:

אין עמ״א ומ״מ עושין סימן שתוחבין עמוד ברזל בקרן א׳ עיין אות ג׳:

בנין עמ״א ואנו א״א בכך די בתוחב שפוד לסימן ואם אפשר יגביה הברזל או העמוד גבוה יותר מכל בתי העיר:

אין עמ״א בחצר ביה״כ שאין תשמיש יוכל יחיד לפתוח חלונות ה״מ בא״א לבנות שם אבל אפשר אין רשאי כמ״ש בח״מ קנ״ד סי״ו כרשב״א שם. חלונות ביה״כ האידנא גבוהים הרבה אפ״ה אין פותחים לרשות יחיד דתעלה בסולם עח״מ קנ״ד ס״ו ואין לחלק בין ביה״כ לשאר ומסתברא הא דכתב כאן ביה״כ צריך אור גדול ה״ה עזרת נשים נמי דינא הכי אבל חלון עזרה של ביה״כ אפשר כשאר דמיא ומיהו במקום שמתפללין בעזרה צ״ע ולא פירש כאן כמה צריך להרחיק ובא״ר ד׳ בשם כ״ג בשם ר״מ תקנ״ד ח׳ אמות סגי וע׳ לבוש כ׳ ביה״כ כבודו אור גדול משמע עזרה שלפניה ואפשר אף עזרת נשים סגי בד״א וצ״ע וא״ר הראה לח״מ קמ״ט (ט״ס ק״ן) סל״א דלא כמ״א וכוונתו בשל קהל אין לו חזקה ול״ש סברת הרשב״א ומ״מ י״ל דלא ניחא למיקם בדינא ודיינא וע׳ סמ״ע בקמ״ט אות י״ז וא״ש יע״ש:

אין עמ״א כדינא במערב לדידן ועא״ר ה׳ בשם רש״ל עזרה לפני הביה״כ אין צריך במערב ופרישה ג״כ א״כ צ״ע בזה מיהו פתח במזרח משנין ודאי:

ועושין עמ״א ועמ״ש בט״ז אות ב׳ מזה וקל״ט אות ו׳ ע׳ ס״ס קנ״ו הרבה דינים ואי״ה שם יבואר: