מקצרין עמ״א לענין ברכת זימון יבואר אי״ה בקצ״ג אי ד״ת או דרבנן והאידנא אין נ״מ מזה ועסי׳ ק״י אות ז׳ דאף ילכו לביה״כ להתפלל בעשרה. ועסי׳ קצ״ד במ״א אות ג׳. גרסי׳ בגמרא ברכות י״ו א׳ הפועלים קורין ק״ש ומברכין לפניה ואחריה ואוכלין פתן ומברכין לפניה ואחריה ואף ע״ג דקיי״ל המוציא לאו ד״ת כבסי׳ קס״ז ס״ט מ״מ ברכה קצרה היא ולית בה ביטול מלאכה כ״כ ועוד כל הנהנה מעוה״ז בלא ברכה מעל ולפ״ז בנ״ר וכדומה י״ל דאין מברכין והאידנא אין נ״מ בכל זה ועיין נ״ץ האריך בדברי הרא״ש יע״ש בזה:

אסור לעשות עמ״א דמש״ה כפלו המחבר כאן אע״ג דכבר כתב בס״ס קפ״ג לאשמועינן דהפועלים אי רוצים להחמיר ולברך ולעסוק במלאכה אסורים ועט״ז א׳. ואפי׳ תשמיש קל ג״כ אסור: