מבחול עמ״א מגילה כ״ג בשבת ממהרין לבא ולצאת ובי״ט מאחרין מפני טרדת סעודת י״ט ומ״מ בשבת מאחרין מבחול וממהרין מבי״ט ומה שהראה לתקכ״ט עיין באות שאח״ז ואי״ה שם יבואר:

ובינו עמ״א מ״ש הב״ח דשינה מתענוגי שבת וה״ה בי״ט שמצוה לענגו בשבת כבסי׳ תקכ׳ט ומי שיש לו מי שיטריח בשבילו ביו״ט ישן בשחרית כמו בשבת א״ר אות א׳:

מחזירין עמ״א אין מחזירין לומר ברכה אלא לאחר תפלת ח״י יאמר כך בלא ברכה. ומיהו כשנזכר קודם שאמר בא״י יוצר המאורות אפשר מחזירין אותו וכן זכרנו ומי כמוך אם לא סיים הברכה אומר אותו ועדיין צ״ע:

ולהנעים עמ״א ובתב״ש האריך בענין החזנים יע״ש ובפרט בסיום הברכה שעונין אמן לפעמים עונין קודם שיסיים ממש הברכה ולפעמים מאריכין בניגון אחר סיום התיבה ועונין בהפסק גדול אמן ועסי׳ קכ״ד:

ואין עמ״א במגילה כ״ג עמ״ש אות א׳ מזה ועסי׳ רפ״ח: סימן רפא