בחונן עמ״א. מ״ש אם לא התפלל מעריב שי״ל בשחרית בשנייה לתשלומין אתה חוננתנו ומשמע אף שהבדיל בלילה דהבדיל על הכוס חוזר ומבדיל בתפלה ברבות ל״ג א׳ וה״ה כאן:

ואינו עמ״א אסור במלאכה עד שיבדיל על הכוס או יאמר המבדיל כך סעיף בזה:

צריך עמ״א בד״א הציון בט״ס וצ״ל בט״ב אם אין לו כוס וטעה בתפלה אומר בש״ת:

דע טעה בזו וזו כתב בחה״ר טעם או עשה מלאכה והנה בי״ט מ״ש אומר יקנה״ז ובתפלה ואם שכח בתפלה וטעם קודם קידוש והבדלה על הכוס חוזר לראש התפלה דאטו משום דטעם גם קודם קידוש איתגורי איתגר. ואם טעה ועשה מלאכת האסורה בי״ט י״ל דלאו טעה בזו וזו מיקרי דהא עדיין אסור במלאכה זו אף לאחר הבדלה ואין חוזר לראש התפלה דטעות זו ל״ש להבדלה כן כתבנו בחדושינו ועדיין צ״ע בזה. ועמ״ש בט״ז מזה:

רשאי בתורת נדבה מ״א והראה לסוף סימן ק״ח ואפשר לסס״י ק״ז שאין להתפלל נדבה אלא מי שמכיר עצמו זריז וזהיר ושיכוין יע״ש: