אין עמ״א המחבר השמיט מסעדין משמע דמספק אסור ולא אמר בפירוש דלא ברירא ליה ובתקכ״ג כתב מסעדין ובגמרא קכ״ח ב׳ אמר רשב״ג מרחמין היינו על בהמה טהורה בי״ט משמע בשבת לא ועב״ח:

להעמידה עמ״א ציין כאן ובריצה י״ל דאין ניכר כ״כ לרפואה דבעה״ת אוסר להעמידה במים ומש״ה אמר דאין בהול והט״ז ציין על להריצה דהמחבר סובר כן ומש״ה פסק במים נמי כן והמחבר לא זו אף זו נקיט וא״ש מ״ש הט״ז באות ג׳ וצ״ל מש״ה החמירו בו כמ״ש שם והיינו מנ״ל דתנאי היא לרפואה דלמא בסכנה ופליגי בפלוגתא דר״י ורבנן בבכור ש״מ אין בזה סכנה וע׳ לבוש אין מילדין דליכא סכנה הא מבכרת ויש סכנה מילדין ולמ״ד ד״ת אסור עט״ז:

מותר עמ״א ועט״ז ג׳ ועסי׳ של״ד במ״א אות ג׳ ואי״ה שם יבואר: