נכנס עמ״א ואם בא עכו״ם בשבת צ״ע אם אוסר אם נימא הותרה עסי׳ שע״א ועסי׳ שצ״א בשוכרים רשות מהשר העיר בט״ז ג׳ וא״כ אנן שמקילים ונכנסין בשבת לבית עכו״ם ליקח מהם שכר ושאר משקין ה״ה שאין אורח עכו״ם אוסר ואי״ה בשפ״ז ושצ״א יבואר עוד:

בין עמ״א והנה בש״ע כתב ת״י שיש לו כלים שאין נטלים או מחמת כובדן כבסימן ש״ע ס״ב עא״ר ומה שהראה המ״א לשפ״ב סי״ח אף כל כלים נמי כשכירו ולקיטו דמי ושוכר רשות לעצמו מהעכו״ם וי״ל כשבא העכו״ם בשבת י״ל דבטל העירוב כבסי׳ שפ״ג ול״ש דשוכר עתה לעצמו ובעינן שאין נטלים בשבת אבל בא מע״ש אף כל הכלים וצ״ע: