שמחוסרת עמ״א רשות אחד לשבת היינו עירבו עט״ז א׳ ועא״ר ב׳ וע׳ יש״ש פ״ק סי׳ מ״ג וי״ל לצורך בהמה שצריך לה אם רשות א׳ שרי אבל חטים לאדם הואיל וראוי ללודיות י״ל דאסור מאחר שאין עומד לכך הא צריך ללוריות י״ל מודה להט״ז דשרי יע״ש:

בשורה עמ״א י״ל איסור דרבנן בחדרי חדרים מותר עיין ה״ש וברה״ר בג׳ ב״א ג׳ מינין נמי שרי אף דא׳ יכול לישא הכל כל לצורך היום שרי וצ״ע קצת. ועסי׳ ש״ה ו׳ ותקכ״ב ב׳:

זה אח״ז עמ״א וביש״ש פ״ק סי׳ מ״ג יע״ש וע׳ א״ר וביש״ש שם דבה״ג פוסק בג׳ מינין לחומרא כתב הואיל ואמר תיק״ו יע״ש ובכללים בריש הספר כתבנו די״ל תיקו לקולא וכל היכא דלא מסיק תיקו לחומרא חסרון חכמה י״ל כאן הואיל ואין צורך והפסד דיכול לשלוח בחד גברא אין עושין ס״ס וספק דרבנן לכתחלה ודוקא היכא דיש הפסד מקילין עמ״א תס״ז יע״ש:

קשים עמ״א בי״ד ש״א ס״ח ויראה כלאים לתלות בכותל למעלה מקומת איש ובסוכות רשאי לשלוח בי״ט:

כיון עמ״א עסי׳ ש״ח בט״ז ומ״א ג׳ וי״א יע״ש:

בחול עמ״א ותרנגולת לגדל בע״ש אוסר ועא״ר ועסי׳ תצ״ז מוקצים הם וי״ל ע״י עכו״ם ועסי׳ תקי״ח ס״ב ואי״ה שם יבואר: