והתחתונים עמ״א. סוכה ט׳ ב׳ עט״ז מ״ש בזה ועיין ברמב״ן ז״ל ר״פ הישן:

סכך עמ״א כשהעליון חמתה מרובה בין התחתונה צלתה מרובה או חמתה מרובה וקיימא תרווייהו תוך ך׳ תחתונה כשירה אע״ג דיכולה לקבל כרים:

למעלה מך׳ עמ״א תוס׳ סוכה ט׳ ד״ה הא כפיר״ת ולעיל הוי לציון ודע אם עליונה למעלה מך׳ מקרקע שלה אע״ג דפסולה עליונה אף תחתונה פסולה דמ״מ ב׳ סככים הוי ול״ד לאין לעליון מחיצות או שאר פסול דתחתונה כשירה וצ״ע:

דים עמ״א אני מבין בדבריו הקדושים כך דבדף כ״ג א׳ דמוקי פלוגתא דר״ג ור״ע ברוח שאין מצויה ולא מוקי פשוט דמטלטלת ע״י הספינה ממקום למקום בסיכך בכרעי המטה ש״מ דספינה אורחא בכך לעמוד בתים עליה והולכת הלכך ממילא אף הולכת כשירה ועיין תוספות כ״א ב׳ ד״ה שאין והבן ועיין דף ז׳ ב׳ ברש״י דגרס בראש העגלה דמטלטלת ותוספות ד״ה העושה יע״ש ולפ״ז בראש העגלה והולכת עם סוסים י״ל אין כשירה בעת הליכתה רק בשעה שעומדת ושאני ספינה דאורחיה בכך ועסי׳ תר״ל סי״ג ואי״ה שם יבואר והבן זה ועפ״י שם. ועיין דרישה בראש העגלה אין שייך חילוק רוח מצויה או לאו יע״ש:

האילן עמ״א תרכ״ט אות ט׳ מטעם גזירה יע״ש במעמיד וע״ש אות י״א:

ואין עמ״א ועט״ז ותקי״ד באם אין לו סוכה אחרת. וצ״ע: