גם בח׳ עמ״א סוכה מ״ו ב׳ וט׳ בח״ל מה״ט דביה״ש נמי בח׳ בעי למיתב בגווה כבסי׳ תרס״ח אות ב׳ יע״ש ועב״י מ״ש פשוט הוא קשה קצת די״ל שמיני ספק ז׳ ביה״ש ספק תורה משא״כ בט׳ ספק ח׳ דרבנן הוא ועסי׳ תרנ״ב אלא דכעין ס״ת עשאו ודמיא נמי לגבינות עכו״ם בי״ד ובט״ז כאן כתבנו מזה ועי״ד ק״י בש״ך בקו״ה וסוכה היינו נפלה ונויה דלית סתירת אהל וע׳ ב״ח וקרמים עבי׳ תרל״א משמע בהר״ב דאפי׳ תוך שבעה מוריד מגשמים ומתנאה בביתו דהוי כאלו התנו ועט״ז ומ״א שם וא״ר כאן בשם כ״ג:

נוהגים עמ״א היינו שחל שבת בראשית ביו״ד ושמחת תורה בע״ש דאין י״ט מכין לשבת ובתרס״ה חל שבת בש״ע אין שבת מכין לי״ט. ומ״ש המ״א דלעיל סתם כדיעה א׳ בסתם וכאן סתם נוהגים כו׳ ועא״ר דאתרוג קיל טפי דשמיני אין איסור בח״ל רק מגזירת סוכה יע״ש. וע״ל דסוכה אית ביה דרשא ד״ת חג הסוכות כו׳:

אסור עמ״א צידד דוקא להעריך הדף ולסדרן ממש אסור הא כך אין אוסר וכ״מ קצת בתרס״ו גמר מלאכול אם יש מקום להוריד מוריד מיד לבית וי״ל. וע׳ א״ר הראה לתקי״ד אות ט״ו וכללא הוא די״ל כל לכבוד י״ט מותר כמו להעמיד שולחן בבית שלא יהא נראה כחורבה וכדומה מותר וא״ל אסור: