ובא״י עט״ז והוא ביאור למ״ש המחבר בסעיף ב׳ דמתפלל תורת נדבה. והנה להמחבר צריך לחזור ולהתפלל בספק ויתנה כבסי׳ קי״ז והד״מ חולק וכתב דהעיקר כמהרי״א ומ״מ כתב כאן אם רוצה חוזר ומתפלל בנדבה וא״צ להתנות דראשונה עלתה לו ועין נ״ץ האריך ויראה דטוב יותר להתנות בן א״י בח״ל או להיפך עפר״ח אם דעתו בתוך שנה לחזור שואל כמקומו ואם דעתו בתוך שנה לחזור שואל כמקומו ואם דעתו אחר שנה שואל כמקום שהוא שם אעפ״י שיש לו אשה ובנים בביתו:

בש״ת עט״ז העלה בחזרה אין לומר אף בש״ת ותן טל ומטר רק בלחש יכול לאומרה ומנהגינו לומר יה״ר ולא להזכיר בפי׳ תיבות אלו ותן טל ומטר כ״א בפסוקים ושאר לשונות ועא״ר. ויראה מ״ש המחבר יחיד אם שעה בברכת השנים אין חוזר הא הזיד ואמר בברכת השנים חוזר ואפשר לראש התפלה כבסימן קי״ד סעיף ז׳ יע״ש עמ״ש במ״א ד׳:

אע״פ עט״ז ועמ״ש בסימן קי״ד אות י״א דבהזכרה דוקא טל מהני לא רוח יע״ש והנה בימה״ח אם נשאל טל ומטר ונזכר בתוך הברכה חוזר לראש הברכה כמו בהזכרה דיהא היכר וכן אם סיים ואמר אחר כך ברכות אחרות חוזר לברכת השנים דאמצעיות יש להם סדר וביה״ג אם לא שאל טל ומטר בתוך הברכה אומר טל ומטר לברכה ושבענו דוקא בהזכרה אומרה במקומה לא כאן ואם סיים אומרה במקומה ואם התחיל באחרות אומר בש״ת וא״ל חוזר לברכת השנים ועקר רגליו חוזר לראש התפלה:

ואינו עט״ז יתבאר אי״ה בקכ״ב אי״ה (ט״ס תכ״ב):