דמדינות עט״ז וכ״ד הלבוש דכשנעצרים אף במדינות אלו ראוי לברך אבל הנ״ץ כתב דהר״ב הוסיף דאפי׳ נעצרים אין נעצרים כ״כ ומש״ה אין מברכין. ומי שמברך בלא שם ומלכות במדינות אלו כשהיו שרוים בצער אין גוערים בו ומשמע מדברי המחבר שאין חילוק בין א״י לשאר ארצות כל ששנים כסדרן אין מברך וכל שנעצרים וירדו מברכין ובר״מ פ״י מה״ב לא כתב כשהיו בצער כו׳ יע״ש ומה שלא הגיה הר״ב בס״ב אמ״ש המחבר כרי״ף ור״מ דשלש ברכות בירד גשמים לית ארעא מודים וביש ארעא לבדו שהחיינו ובשותפות הטוב והמטיב ורא״ש ורשב״א בחידושיו ורש״י בנ״ט ב׳ חולקים וסוברים בגשמים לית שהחיינו וכל שיש לו ארעא שותף הוא ודרך הר״ב לפסוק כוותיה והוא דבמדינות אלו אין נוהגין בברכה זו וקשה הא כתב י״א בשמע כו׳ ואי״ה יבואר עוד במ״א עוד בזה. וברכ״ג אות א״ב: