ויש עט״ז כ״כ הלבוש עוד תירץ הלבוש דאף משנה הבריות בחיגר ואילך דומא מי שמצטער עליהם משא״כ הרואה כושי בס״ח ודאי אף מי שאין מצטער ועכו״ם נמי מברך יע״ש ועמ״א ח״י כתב כתי׳ א׳. ומ״ש הט״ז דאין מברך אלא בפעם א׳ קאי גם אמשנה כו׳ כ״ה ודאי שכתב שהשינוי עליו גדול מאוד. ומה שקשה מרי״ח סס״ג דפסק מל׳ לל׳ מברך וכאן פסק כראב״ד ובטור משוה אותם יע״ש תירץ בפרישה רי״ח ובנ״ץ כאן דיש לחלק בין התם לכאן דאין כאן התפעלות חדש כ״כ כמו התם יע״ש:

הפר״ח הראה לאה״ע ל״ד ושם נאמר דריב״ש בשם מורו היה מלעיג לומר בלא שם מה תועלת ועסי׳ רי״ד ב״ח ומיושב כאן ס״ב בהג״ה ו׳ ס״ח יע״ש: