שכחו עט״ז ולשון הטור כמו המחבר עמ״ב קודם ואם ירצו שכחו ועא״ר עמד בזה:

תוך עט״ז דיצא בקמ״ץ היו״ד ולומר דאם לאחר כ״ד בירך לא יצא ידי ברכה אנוס הוא והיל״ל לא יברך אלא ע״כ בציר״י וכיון שכן מסתברא שאף לאחר כ״ד יברך ומ״ש מרכ״ו י״ל התם עדיין קיים השמחה ועא״ר אות ו׳ בשם ר״ן סוף פ״ק דפסחים משמע לאחר כ״ד לא יברך כלל וכ״כ בס׳ חמד משה והא״ר כתב דנראין דברי הט״ז קצת וצ״ע: