ביקש עט״ז ועב״ח. והנה במ״ש הט״ז ביוצא מכרך הן אורח ולן שם או דר בה נשתנה תפלת הדרך שיאמר מיד תפלת הדרך מיד בצאתו משא״כ דר בעיר קטנה ויוצא שא״צ לתפלת הכרך אז ממתין בתפלת הדרך עד שהחזיק בדרך כבסי׳ ק״י ס״ז ובמ״א י״ד וקשה דלא הזכירו שם מזה. אבל היה נראה תפלת הכרך דוקא באורח שאין מכירין בו ויעלילו עליו משא״כ בדר בו מ״נ מש״ה אמר הנכנס לכרך הקדים כניסה ועב״ח דהשתא אפשר הא דאמרי החזיק בדרך דוקא בבן עיר שיצא הא אורח שלן בעיר ויוצא אף מעיר קטנה יכול לומר מיד תפלת הדרך דכבר החזיק בדרך מאתמול ומש״ה סתמו שם בסי׳ ק״י. ועי׳ ברכות ס״א ואף בכרך שאין דנין בדר בה ליכא סכנה ואי״ה במ״א אות ג׳ יבואר עוד:

הנכנס עט״ז עמ״א אות ה׳ מזה:

ברוך בשם ומלכות ט״ז: