ברוב עט״ז כפירש״י ואם הוא עץ עב מצ״א ודק מצד א׳ פשיטא דבעי רוב היקפו ממש ועי״ד ועתו״ש: כתב התו״ש ה״ה בתנור בית החורף כן אא״כ טוח בטיט יע״ש ויפה כתב כי ל״ד בבית להשתמש בו אלא ה״ה להתחמם חיישינן בזה כו׳:

י״א שפחמין כו׳ עט״ז הב״ח הקשה כן דכל דלא אמר אימתי משמע דחולק ותירץ הב״ח משמע דשמואל דאמר כו׳ ותני רב חייא לסיועיה לשמואל שתהא שלהבת עולה מאיליה ופחמין כ״ש ומשמע דרב ושמואל פליגי רב פסק כת״ק ושמואל כר״ע וצ״ע קצת ובא״ר אות ב׳ הביא ירושלמי כולי מתני׳ אף פחמין כל שהוא ועיין במפרש שם דפוס דעסויא יע״ש ועיין לבוש גפת והוא מירושלמי יע״ש ומ״ש א״ר בשם הר״ן זיתים או שומשמין צ״ע ברנ״ג ס״א סתם גפת זיתים ורנ״ז שאני: