פ׳ במה מדליקין עט״ז לפי טעם הטור שאין יכולים לומר עשרתם היה לו לומר ב״מ קודם ברכו בע״י עב״י וב״ח. עיין לבוש לא פלוג וכעין מזה כתב הט״ז. ומ״ש הר״ב וכן י״ט בשבת היינו יום א׳ עיין אות ב׳:

בשבת חנוכה עט״ז ונוהגין לאמרו משום ג׳ דברים ואפשר גם לחנוכה כשרים לנר שבת פסולים ועב״י. המחבר סובר י״ט ע״ש יצוייר בסוכות ופסח ג״כ ושבת חה״מ אומרים והר״ב סובר שבת חה״מ אין אומרים כ״ש שבת עי״ט שא״א וכן שבת יום א׳ של י״ט משום ל״פ כו׳ ויצוייר ג״כ סוכות ופס״ח: