ובוצע עט״ז מושך התחתונה קצת אליו קרוב יותר מן עליונה. ועסי׳ קס״ז מדיני המוציא בשבת: לחם משנה בי״ט כמו בשבת גם הנשים מחוייבים בלחם משנה שהיו ג״כ בנס המן א״ר אות ב׳ בשם אבודרה״ם בהקדמה לענין לחם משנה פת הבאה בכסנין עמ״ש בסי׳ קס״ח סי״ז וקפ״ח במ״א אות ט׳ וסימן ר״פ במ״א יע״ש: עשו״ת ח״צ סימן ע״ב בדין חסר קצת מהלחם כמו שיעור חלה א׳ ממ״ח כמו בעירובין יע״ש ואם נשרף קצת חרחור פחות מכאצבע יע״ש ועיין בס׳ תורת השלמים: אם יש לו כזית פת יין עדיף לקידוש עמ״א סי׳ רס״ג אות ד׳ יע״ש:

פרוסה עט״ז ועב״ח ופרישה בשם רש״ל בלילה יבצע מאחת פרוסה גדולה וביום שבת יבצע משתיהן כמ״ש הרשב״א ר״ז בצע אכולה שירותא וכבוד יום עדיף מכבוד לילה: יראה לי מי שאין אוכל פת עכו״ם ואין לו לחם משנה כ״א אחת פת כשר ואחת פת עכו״ם אפשר שיניח שנייה זכר למן. ופשיטא שאם אין לו פת ישראל כ״א פת עכו״ם בשבת שיאכל ממנו אפי׳ נזהר בו דאפי׳ משום איבה התירו עי״ד קי״ב ולעיל קס״ח ס״ה יע״ש:

אם נשבע שלא לאכול פת בשבת השבועה חלה עליו דאף להרשב״א בתשובה סי׳ תרי״ד דמחוייב לאכול פת מן התורה בשבת מ״מ אין מפורש בתורה ועל מדרש חז״ל שבועה חלה עליה כמבואר בי״ד סי׳ רל״ח ס״ו יע״ש בזה. ועיין סי׳ קס״ז וקס״ח: