ולא עט״ז היינו דגם מחמת קושיא זו א״א הנוסח כך ומיהו בלא״ה יש להגיה עמ״א אות א׳ להיפוך ביום שיהיה עצרת יהיה חנוכה שאחריו ואי״ה שם יבואר בזה:

מרחשון גדו״א עט״ז כל הסימנים בר״ח שני ימים על יום שני חוץ מרחשון הסי׳ על יום א׳ ובלבוש באמת כתב חשון בדה״ז ועא״ר היינו ג״כ יום שני:

פקדו עט״ז עמ״א ו׳ פקוד הוא צווי פ׳ צו. ועיין לבוש באורך מנו ועצרו במדבר קודם שבועות להפסיק בין בחקותי פ׳ קללות ושבועות יום הדין על הפירות יע״ש:

לו חכמו עט״ז ובא״ר בשם כ״ג דהמנהג כש״ע ולבוש ונהרא כו׳ ובמקום שמוסיפין בשבת רשאין להוסיף אחר הזי״ו לך מויבא יע״ש ובא״ר אות י״א:

אין עט״ז ועא״ר אות י״ב וי״ג מזה ובחידושינו במס׳ מגילה כתבנו מזה. סיימתיו בעזה״י ב׳ חה״מ סוכות התקמ״ד פפד״א הש״י יתן שאזכה להדפיס חיבורי בזמן קרוב בחיי ואראה בני בנים עוסקים בתורה ומצות ה׳ עם כל ישראל אמן: