מ״ש המחבר הבכורות מתענין הוא מנהג ממסכת סופרים עב״י וא״כ מי שילדה אשתו ב׳ זכרים וא״י איזו מהן יצא ראשון ושניהם בכורים מספק א״צ להתענות דל״ד לבאו לשאול בב״א וכרכום ועיר ספק מוקף דודאי מיעקר איסור דרבנן א״א ספק לקולא משא״כ כאן רק מנהגא. וכ״ש זכר ונקיבה דספק דרבנן לקולא. אבל בע״פ ביום א׳ ויש לו בן בכור או עצמו בכור אם מתענה תמיד יתענה ג״כ עי״ד שע״ח בש״ך אות ד׳ דאם רוצה האבל מותר להתענות ביום א׳ יע״ש וכ״ש בע״פ דאין מברין עמ״ש בתס״ח. אם אין בכור בבית א״צ הגדול שבבית להתעמת עיין בטור ובלבוש.