ואינו עט״ז להטיח גגו (אין זה סדקים שבגג) וסולם מעשה הדיוט הוא ושרי בחה״מ לצורך המועד הא שלא לצורך המועד אסור אף מעשה הדיוט. בח״מ סימן שי״ד מזה ועא״ר כאן ועתה אין לנו גג טוח בטיט ואם נסדק גגו עושה בחה״מ:

ציר עט״ז מ״ש בהג״ה שלא יכוין מלאכתו במועד היינו שכח מעי״ט:

ובין כך עט״ז לכאורה דקשיא ליה מנלן דטח טפילה אע״פ שא״א לאפות במועד דלמא דוקא באפשר והיינו אע״ג שלא יבש בגשמים מ״מ שומר חומו ותנור גופא ישן הא בא״א כלל לאפות בו עד שיבש אסור לטוח וא״י באמת אם א״א לאפות במועד מה״ת דשרי טפילה כל שאין לצורך המועד מ״ש גוף התנור מטפילה ועא״ר וצ״ע ואה״נ דטח בטיט היינו מטעם זה דמ״מ ראוי לאפות בתנור כדאמרן:

החמור עט״ז וכל הני לצורך המועד:

שנשבר עט״ז ואפשר הואיל וסכין אפשר בשאלה לא התירו אם נשבר מעי״ט וצ״ע: