אסור עט״ז והיינו כשצריך לילך שם בחה״מ ויתקלקלו יותר הוי אבד מותר בלא שינוי הא קלקול מעט דוקא ע״י שינוי הא א״צ להם בח״ה פשיטא דאסור אף נקרעו הרבה יניחם לאחר המועד:

וכן עט״ז בתקמ״ג במ״א א׳ אי״ה יבואר אי האי כללא דוקא או לאו וטורח בלא מלאכה דאסור בחה״מ אי שרי לומר לעכו״ם יע״ש:

ולא עט״ז תה״ד פ״ז וי״ל נהי דמ״ע בדרבנן מותר בחדרי חדרים ונאמר מלאכה בחה״מ דרבנן או כתב משיט״א י״ל דרבנן מ״מ לשלוח לאחרים הוי מ״ע וי״ל דסמך על ת״ח ידון אותו לזכות ששינה ותפס הקולמוס בין אגודל לאצבע דהוי שינוי כי דרך לתפוס בין אגודל לאמה אצבע הגדול ומלת בכל מקום היינו שינוי כזה מהני בכל מקום בי״ט וכדומה ואפ״ה בחייטין י״ל דלא מהני יע״ש ואי״ה בתקמ״ה לענין כתיבה יבואר:

ומ״ש בשם הכל בו עא״ר הקשה ב׳ קושיות א׳ דמשמע מט״ז דוקא מלאכות המותרות היינו אומן בשינוי מותר לאחרים בחנם הא הדיוט כדרכו אסור לאחרים בחנם ומנלן הא דהדיוט כדרכו נמי מלאכות המותרות מקרי ועוד אי בדבר האבד וכמ״ש באות א׳ א״כ מה אירי׳ ההדיוט אבד אף מעשה אומן מותר דלא בעי שינוי כמבואר ועד״מ תירץ בזה וא״ר יע״ש. ועסי׳ תקמ״ב ואי״ה שם יבואר עוד: