וי״א עט״ז עב״י בזה ותק״צ ס״ח דהפסיק בקול אחר חוזר אף דיעבד קשה וצ״ל כיון שכבר יצאו במיושב ידי כל הספיקות וגם יש ס״ס שמא תשר״ת העיקר ושמא קול אחר אין חשש ור״א תיקן לכתחלה גם אם חוזר לתקוע נמי כלכתחלה דמי הלכך מפני טורח הציבור תקנו בסדרים ג״פ תשר״ת כפי מנהג ר״ת וע׳ של״ה כתב אשרי מי שתוקע שלשים קולות בסדרים ומנהגינו אין לשנות. ועסי׳ תקצ״ה ואי״ה שם יבואר עוד:

לא ישיח עט״ז עמ״א ואי״ה שם יבואר:

פיוטים ראוי ללמוד עם פירושים. היום הרת עולם א׳ הריון ולידה ג״כ נקרא הריון וי״א בתשרי במחשבה ובניסן נברא א״כ שפיר הרת על מחשבה וי״א תרגום מדון וריב הר״ת היום יום הדין אבודרהם ותניא וא״ר ו׳ וכדומה באהבת יונתן להגאוןן לרבינו יונתן ז״ל כי המזלות וז׳ כוכבי לכת מקבלין השפעה בר״ה ועדיין לא יצאו לפועל נקרא הריון והחלום פרעה בר״ה היה ויוסף פתר אותו יע״ש. מלך עליון כו׳ בלה בבית ולא בכף א״ר בשם מ״ע אות ב׳: