ונותנין עט״ז עסי׳ תרי״ט אות ג׳ (ט״ס תרי״ח) ועב״י כוס בזמן חיישינן הואיל ובא הכוס משום יוה״כ יע״ש ועמ״א ג׳ ואי״ה שם יבואר:

במוסף עט״ז בטור וב״י ראשונה השם בה״א והשני בשם בבי״ת על שם העצם הוי״ה ב״ה וב״ש רחמים גמורים ויראה השם ה״א הקריאה קורא לה׳ בתחלה ובשניה בשם יראה בי״ת פתוחה כמו להנחותם השם הידוע שם העצם יו״ד ה״א וא״ו ה״א ב״ה וב״ש רחמים גמורים ועתי״ט פ״ו דיומא משנה ב׳ אנא השם וד״ה כשהיו יע״ש ועא״ר ומ״ש בענין אנא השם ולא קורין בא״ד מפני שכ״ג היה אומר ככתבו ואין אנו רשאין ועב״י וב״ח בזה אבל לפני ה׳ תטהרו אע״ג שהכה״ג אומר בשם המפורש הואיל ופסוק הוא אומרים בא״ד וכן ביוצר קדוש ק״ק ה׳ צבאות בא״ד אע״ג דסיפור שהמלאכים אומר וגם הם אומרים מסתמא ככתבו כיון דפסוק הוא אומרים בא״ד. ועיין אה״ע בברכת נישואין כ״מ שיש ספק ברכה י״ל ברוך אתה השם יע״ש:

ויש עט״ז עסי׳ ק״ד בט״ז א׳ ומ״א ג׳ ונוהגין ליתן עוד שטענדר לפניו ובעבודה מסלקין אותו השטענדר ואין עוקר רגליו:

בעד עט״ז אלו היה חי הוי נותן צדקה ועני אלו היה חי היה טהור לב ורוצה ליתן ועב״י: