ואני עט״ז ובתקצ״ח בר״ה אומרים ואני תפלתי עיין לבוש שם ועמ״ש שם:

וא״א נוהגים עט״ז עב״י ולבוש ומפסיקין בין שחרית למוסף בקריאה בס״ת ה״ה בין מוסף למנחה עיין לבוש ולפ״ז במקום שאין להם ס״ת במנין י״ל אשרי בין מוסף למנחה להפסיק בין ב׳ תפילות וי״ל האומר תהלה לדוד ג׳ פעמים בכל יום ולא יותר ומפסיק בשאר פסוקי תהלים וצ״ע:

וא״א עט״ז עיין לבוש סימן תרכ״א ד׳ תפלות היינו עם נעילה חוץ ערבית ליל יוה״כ ואהללך נגד ח״י ברכות עמ״א א׳ ועא״ר. מותר להריח בשמים ביוה״כ וטבא״ק ג״כ י״ל דמותר אם אין בו מים המריחין עמש״ל מזה:

בפ׳ עריות עט״ז עב״י ולבוש:

וחותם עט״ז עיין לבוש ומשמע להמחבר אומר על התורה ועבודה וחותם מקדש השבת וישראל ויוה״כ כמו בשחרית ובתפלה וחותם ג״כ בשל שבת עם יוה״כ אבל מנהגינו אינו כן. ואי״ה באות ו׳ יבואר:

ואין אומרים עט״ז אע״פ שחולק על המחבר לא כתב וי״א והמנהג שמסיימין רק מגן דוד כהפטורת חול במנחה בת״צ ושחרית שכבר נשלמה העבודה ועמ״א ב׳. מ״ש בנוסח קרע רוע גזר עמש״ל בזה אין אומרים על הכל במנחה ולא שמע ישראל רק גדלו עיין לבוש וא״ר: