אפילו ע׳ ט״ז ע׳ ב״י וסימן שכ״ד ס״ח לישראל אחר שרי ולמי שהובא בשבילו על כל פנים טלטול מותר ובהנאה אסור ומצות לאו ליהנות נתנו ל״ג שיעשה מה״ב ואפילו הובא חוץ לי״ב מיל די״א ד״ת שרי כאן הא תוך י״ב מי״ל דמותר לומר לעכו״ם לכתחלה להביא שבות דשבות במקום מצוה שרי ועסי׳ תקס״ו במ״א אות כ״ד ותקט״ו אות כ״ז יע״ש היטב ואסור לטלטל חוץ לד״א בעיר שאין מוקף חומה יע״ש ועמ״ש אי״ה באות ב׳ מזה:

וע״ל סימן תקפ״ו עט״ז שבות דשבות תוך יב״מ שרי לומר לעכו״ם. ובסימן ש״ו ס״ה הביא מחלוקת המחבר בזה (ט״ס פ״ז) וסתם כדיעה א׳ יע״ש. ורש״ל בתשובה עמ״א עמ״ש אי״ה שם יבואר. ומ״ש לולב הוי עשה דרבים צ״ע דשופר נמי עשה דרבים אפ״ה באיסור תורה אסור לומר לעכו״ם וי״ל ועסי׳ תמ״ו במ״א ב׳ שופר הוי עשה דרבים לא לולב שאין אחד מוציא חבירו. מתוך יב״מ הוי שבות דשבות. ואתרוג מחוץ לתחום אע״ג לכ״ע מותר באכילה בעינן דא״כ לולב נמי אסור בהנאה מדרבנן כערלה בח״ל וצ״ע ואי״ה בתרנ״ח ותרס״ד יבואר עוד: