**נמנו בעליית.**מדרש תהלים מזמור ק"ו:

**תאמר שאינו מתגלגל ערום.**פי' שבלילה פעמים שהכסוי שהיה עליו נפלה והבע"ב ישן. ובעת זו אינו עושה צדקה כי מן הסתם המגדל יתום בתוך ביתו נותן לו ג"כ כיסוי בלילה אלא כנ"ל:

**פרוסה שאוכלה.**ומה שאוכל בסעודה זו די לו עד סעודה שניה ונחשב לו שעושה צדקה בכל עת ויותר נראה כמ"ש ושריך בעת יאכלו וכתיב לעת האוכל הרי שתיבת עת שייך לאכילה וכמ"ש מפורש יותר לתת אכלם בעתו ועי' ב"ר ט' ל' סוף סי' חי"ת ששייך כאן:

**זכרני ה'.**שני הפסוקים אשרי שומרי וכו' זכרני ה' וכו' סמוכים יחד:

**ושקל עשרת אלפים ומה כתיב שם איש יהודי.**המדרש הזה אומר דרשני בקרני ויתכן מאד שכוון למ"ש בדה"א כ"ט ז' שעשה את ישראל שיתנו נדבה לביהמ"ק וכתיב שם עשרת אלפים ככר כסף וביקש דוד שיעמוד זכות עשרת אלפים ככר כסף שלו כנגד עשרת אלפים ככר כסף של המן וכתוב שם איש יהודי ודורש באגדת מגילה איש יהודי זה דוד שבא מיהודי ודוק ואחר כתבי זאת ראיתי בפירוש יפ"ע שיתכן שכוון לזה אלא שדבריו סתומים:

**הרשעים קודמין.**רות רבה פסוק ולנעמי מודע וש"נ ומבואר:

**היה אמר ר' יוחנן.**ב"ר פ' ל' סי' ח' וש"נ ומבואר:

**והיו שנותיו קע"ה.**ור"ל אמר בן מ"ח שנה הכיר אברהם את בוראו ומה מקיים היה שהיה מתוקן וכו' כצ"ל ע"ש בב"ר:

**כד הוה מטו.**ב"ר ריש פרשה מ"ט עי' מש"ש:

**זה אחד מארבעה.**מכילתא בשלח פסוק ויבא עמלק ועי' ב"ר ריש פרשה ע"ו:

**אין לה אב ואם.**רק הקב"ה אבי יתומים כמ"ש כי אבי ואמי עזבוני וה' יאספני:

**לשאול על כתמה ועל נדותה.**כמ"ש לפני חצר בית הנשים לדעת אולי היא צריכה לשאול שאלת נשים בית מקורה ופרוזדור שלה:

**שלא יעשו לה כשפים.**מקנאת הנשים והבתולות על שראו שנושאת חן מכולם ושינו אותה לטוב מכולם:

**מתעלה בלקוחים.**עי' מ"ש ב"ר פ' מ' סוף סי' ה' וש"נ:

**מלמד שתפסה.**ב"ר פ' ע"א סימן ה':

**ומרדכי וכו' קצף וכו'.**שזה היה הקצף שלהם על שמרדכי יושב בשער המלך דאל"כ הוא מיותר כאן אלא שקצפו שהעביר שנים בגתן ותרש והושיב את מרדכי ועי' ב"ר פ' פ"ח סי' ה':

**לכו חזו וכו' אשר שם שמות.**שיש לראות ולהתבונן בשמות וקצף אשר שם בארץ שעושה בהשכל והשגחה כפי צורך העת: