ואלו עוברין בלא תעשה וכו' ומשום ולפני עור וכו'. עמ"ש הרב פרישה י"ד סימן קנ"ט ומ"ש עליו הרב ט"ז והרב כנסת הגדולה שם ומ"ש אנכי עפר דל בספרי הקטן ברכי יוסף ח"מ סימן ט' אות ג' בס"ד:

אמר רב יהודה אמר רב כל מי שיש לו מעות ומלוה אותן שלא בעדים וכו'. ראה תראה להרב מהרשד"ם ח"מ סימן כ"ג כתב דמלוה בעדים בלא שטר איסורא ליכא פשיעה איכא עש"ב וק"ק דהרי הטור כתב בסימן ע' יכול להלוות בעדים משמע דלא יש שום צד פקפוק וכן משמע מדברי הרמב"ם שכתב ובשטר משובח יותר משמע דבעדים מיהא שבח הוא אלא דבשטר משובח יותר. ומה שהצריך רבינא שטר מדת חסידות היא וכ"כ מרן בב"י ומהר"ש יונה בביאורו ע"ש: