תוס' ד"ה כל הבשר וכו' ורשב"ם וכו' משום דאתקש לבכורים וכו'. ק"ק דמוכח דרשב"ם מדנפשיה אמר הקש זה והוא מפורש במכילתא פרשת משפטים לפי שאמר ראשית בכורי אדמתך לא שמענו אלא זמן שהבכורים נוהגים שם נוהג בשר בחלב וכו' ת"ל לא תאכלו כל נבילה וכו' גם קשה עמ"ש התוס' דהרבותא דמוקדשין הוא דחייל וכו' ולא היו צריכים להכי אלא רבותא איכא כמפורש במכילתא שם וכבר עמדתי על זה בספרי הקטן ברכי יוסף א"ח סימן תפ"ט דף קמ"ה ע"ב וע"ג ושם פירשתי תחילת דברי התוס' בדיבור זה ע"ש באורך בס"ד: