לא יחשוך מפני שהוא ממעט מלאכתו של בעל הבית. מכאן ראיה למ"ש מהר"ם בר ברוך בתשובותיו סי' תרס"ז דבעל הבית יכול למחות ביד המלמד שלא ישכים לכתוב לאחרים או לעצמו כי יאמר לו לא תוכל ללמוד ביום. מהרי"ך זלה"ה. ואתיא כפירוש הר"ש והרא"ש ורבינו עובדיה ע"ש. אך ראה תראה להרמב"ם בפירושו שפירש פירוש אחר וקצת יש להרגיש דמוכח בירושלמי כפירוש הר"ש והרא"ש ורע"ם והדבר פשוט דכ"ע מודו בנדון מהר"ם. ומהר"ם למד מתוספתא וירושלמי דתעניות ע"ש והתוספתא ומ"ש בירושלמי דתעניות הכל הוא בירושלמי על משנתנו:

ועשרה מעשר. עיין מ"ש התוס' בגיטין דף כ"ה ע"א ומ"ש הרב פרי חדש במים חיים במשניות ועיין מה שכתב הרב פני יהושע בשיטתו שם בגיטין על דברי התוספות: