ואם נביא הוא וכו' מדבורה וכו'. יש להרגיש קצת דהוה לי' לאתויי משמואל שאמר אנכי הרואה וטעה באליאב כי האף אמנם דבורה קדמה ואתיא. מ"מ משמואל ילפינן חידושא טפי דכמעט אינו יוהרא דהשיב לשואלו ומה גם לפי מ"ש רבינו האר"י זצ"ל דבאומרו אנכי הרואה עשה ענוה כמבואר באורך בשער הפסוקים. ועם כל זה לא כיוין באליאב והוי רבותא טפי. ואפשר דסוגיין מיירי בסוג אחר באתרא דמסלקי החכמה והנבואה אשר כבר היתה בהם מעין דוגמא דהלל דנסתלקה חכמתו אשר בקרבו שקבלה ושמעה. ולהכי מייתי מדבורה אשר כבר נחה עליה רוח נבואה זו לשורר את השירה והן בעודנה הומיה היא ושורר"ת נסתלקה:

כל אדם שכועס וכו' הקשה מהר"י פינטו הרי משה ואלישע שלא ירדו וכו' ותירץ ע"ש ועי"ל דהכא איירי בכועס שלא לשם שמים. ברם משה רבינו ע"ה ואלישע תרוייהו לדבר מצוה: