מי שכתוב כנס כנד מי הים תעשה לו המסכה צרה. יש מי שפירש במ"ש בירושלמי דאסכנדרוס נתן כדור ביד ע"ז לומר שהוא מושל ביבשה ופריך ויתן בידו קערת מים שהוא מושל בים ומשני הכל מודים שהקב"ה לבדו מושל בים נמצא שמהים אנו יודעים שהע"ז היא הבל דהא מודו בים וא"כ סברא אלימתא היא דמושל בים מושל גם ביבשה וז"ש מי שכתוב כנס כנד מי הים והכל מודים שהוא מושל בים ואין זולתו תעשה לו המסכה צרה הלא מהים נשמע ליבשה:

א"ר יוחנן משום ר' יוסי בן קסמא גדולה לגימא וכו'. הרב באר שבע הקשה מכאן על הסמ"ג שכתב לאוין קי"ד משם הר' יוסף מקרטרש דאשר לא קדמו קאי אעמון לבד. וכן הקשה ממ"ש פרק הערל ע"ש ולא זכר דרש"ל בביאוריו לסמ"ג שם תריץ יתיב לההיא דהערל ע"ש וכדבריו כתב בספר מנחת יהודה הנדפס עתה מחדש פרשת דברים ע"ש והטיב אשר דיבר רבינו מהר"י רוזאניס בספר פרשת דרכים דלא קשיתיה אלא משמעתין ודלא כספר ריח שדה שהשיגו אמאי לא הקשה עליו מפרק הערל ע"ש בדרושים סוף ויגש דף י"ט: [ועמ"ש בעניותי לפנים שם ביבמות בס"ד ע"ש]: