משנה אבשלום נתגאה בשער לפיכך נתלה בשערו. אפשר לומר במה שידוע כי השער רומז לדין והמתגאה פוגם בשם י"ה. ובחינת הדין כשאין שפע או"א הוא דין גמור. והוא נתגאה בדין וסילק הרחמים לפי בחינתו ופגם בשם י"ה ונתגבר הדין מאד לפיכך שלט בו הדין הגמור ונתלה בשערו והאלהים עשה שימות מיתה כזו ונתלה בשערו לרמוז כי עדיין לא כלתה אליו הרעה העיקרית של עה"ב והדין תלוי אם דוד הע"ה לא יתפלל עליו אין ישועתה לו ואם יתפלל ניצול לפיכך נתלה בשערו שם רמז שדינו תלוי ועומד:

מי לנו גדול [מ]משה וכו' לא על משה בלבד וכו' זו משנה פירשתי בעניותי בספרי הקטן ראש דוד דף מ"ט ע"ג בס"ד: