בני אחתיה דר' טרפון הוו יתבי קמי דרבי טרפון פתח ואמר ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה יוחני וכו'. עיין פירוש רש"י. וצריך לדעת אמאי הובא זה בתלמוד ומאי נפקא מינה. והבן יקיר לי הרב כמהר"ר ישעיה נר"ו אמר דמייתי לה הש"ס לאשמועינן דין דאם אחד קרא לחביריו בני קטורה אינו חייב שום עונש דאשכחן ר' טרפון ואמוראי קרו בני קטורה והכונה שלבם קשור ואטום כדפירשו המפרשים. אלו דבריו נר"ו: ובאמת דהא מילתא צריכא רבה דמה ראה רבי טרפון לומר יוחני במקום קטורה וכולא מילתא לא מתישבא דראיתי להרב ברכת שמואל פרשת חיי שרה ישב ודרש דרך רמז ודרש ע"ש ומה שפירש הרב ז"ל שם דר"ט דאמר יוחני כיוין ליוחני בת רטיבי. עמו הסליחה דמהש"ס פרק היה נוטל משמע דיוחני בת רטיבי היתה בימי האמוראים. ובירושלמי שם נקט חגלא ע"ש:

אויר יש בין כבש למזבח וכו'. מכאן השיג מהר"ר צבי בתשובותיו סימן קנ"ג על התוס' בפסחים דף ע"ז ועמ"ש אנכי עפר דל בקונטריס זה שם בפסחים בס"ד: