Pilpula Charifta on Bava Batra Seif 218
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
דלישנא בתרא עיקר. כדעת הרי"ף שכתב רבינו בפ"ק דב"ק אבל בפרק חזקת הבתים גבי יעשה פירוש לפירושן כתב דעת הגאונים לפסוק כלישנא קמא ועיין מ"ש שם גם עיין בפ"ב דמס' ע"ז גבי שתיתא:
נתנו לו. בקצור ובטור סימן קס"ט העתיק נתן לו אבל בפירוש רשב"ם דפ"ה דף פ"ב נתנו לו ומפרש הב"ד וכו':
נותן לו שתי אמות לתוכה אמה מכאן. כך היא הגי' השניה שבפירוש הרשב"ם וכתב שהיא עיקר ומפרש דנותן לו שתי אמות לתקן אגפיה אמה מכאן כו. ע"כ ולפי זה אין ברוחב אמת בית השלחין אלא אמה אחת ועל שם זה נקראת אמה ומן התימה על הב"י שכתב בריש סימן רט"ז שלא מצא חבר להטור שפסק אמה רוחב ושאין גי' הרא"ש כן:
נוטען. נראה לי דהיינו נטיעות קטנות אבל לא אילן דהא מרחיקים את האילן מן הבור כ"ה אמה כדתנן בסוף לא יחפור: 0הדרן עלך פרק המוכר פירות פרק שביעי
ה"ג כולה סלעים הגיעו. וכן אפי' כו' עד וכן נמי כפול בדפוס בטעות:
ה"ג רובן במיעוטה ומיעוטן ברובה:
כשיר מהו. וזו צורתו @א:
כשורה. מהו לשון הטור סימן רי"ח כשורות הרבה זו אצל זו: