אם אמר השר מעצמו פלוני ופלוני יפטרו מן המס הזה שאני מטיל עליכם פסק הר' מאיר שהם פטורין מאחר שאומר השר מעצמו. וכן פסק ג"כ שאם פשרו קודם עם השר בסתם ואח"כ הלכו היהודים ובקשו מן השר שינכה מן המס בערך חלקם שהן פטורין מאחר שבגרמתן אין הקהל פורע יותר ממה שהיו פורעין קודם מיהו ר' שמחה כתב דבכה"ג חייב ליתן בעול הקהל דלא דמי לרישא דרישא לא היה ע"י פיוס כלל אבל זה מאחר דהוה ע"י פיוס חייבין וראי' שלו מן התוספתא דתניא השותפין שמחלו להם מחלו לאמצע ואם אמרו בשביל פלוני מחלנו מחל לו והק' פשיטא דברישא מחלו לאמצע אלא הכי פירושו שביקש אחד שימחלו לו מה שמחלו לאחד מהן מחלו לאמצע כאלו היה שלוחם ואם אמרו מעצמם בשביל פלוני מחלנו בלי שום פיוס מה שמחלו מחל לו וכן פי' ריא"ז מיהו זאת אינה כ"כ ראי' דמצינו לפרושי דרישא מיירי שבקש אחד מהן למחול בסתם והיינו רבותא דאע"ג דלא היה שם אלא הוא מחלו לאמצע כיון שמחלו בסתם אבל אם אמר בשביל פלוני מחלנו לו ואפי' ע"י בקשתו ולדברי הכל אם קודם שנעשית הפשרה הלך יהודי א' וביקש מהשר שיפטרנו ופטרו חייב ליתן חלקו מאחר שבגרמתו מכביד על אחרים: