Piskei Recanati Siman 593
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
פסק רבינו אבי העזרי שאבי הבן מברך שהחיינו לפי פי' הירושלמי ודוקא כשהוא המוהל אבל אם מל אחר לא וכבר שאל הר' פטר מר"ת מאי שנא בפדיון הבן מברך שהחיינו כדאיתא פרק ערבי פסחים ומאי שנא בברית מילה דאינו מברך אפי' בבנו הבכור. והשיב לו ר"ת ז"ל מדאמרינן פ"ק דכתובות דלא מברכינן שהשמחה במעונו ביום מילה משום צערא דינוקא ה"נ מהאי טעמא. ורבינו שמחה מפרש דעל פדיון הבן מברך שהחיינו שברור לו שזכה לקיום מצוה גמורה אבל גבי מילה חיישינן שמא נפל הוא ואפילו היכא דקים לן בגויה שכלו לו חדשיו לא פלוג רבנן. ואין לעשות ברית בפחות מעשרה כדאיתא בפ' י"ח דפרקי ר' אליעזר דהוה ליה עדות נאמנה לישראל. וי"א שבפדיון הבן יש לברך שהשמחה במעונו דליכא צערא לינוקא והר' טוביה אומר דאין לברך דהיכא דמת הבן לאחר ל' יום צריך לפדותו והתם איכא צערא ולא מברכינן הלכך בשום פנים אין לברך: