אין השואל רשאי להשאיל כו' בב"מ ד' כ"ט והטעם דלא ניחא ליה שיהא פקדונו ביד אחר מפני שיוכל השני להבריחם אבל בית וכיוצא בזה שאינו יכול להבריח מותר להשאיל וע"ל סי' שט"ז וסתם רבינו וכתב אינו יכול להשאיל ור"ל אפי' לאותו דבר שהשאילו לו דאילו לדבר אחר מהיכא תיתי דמותר: אפי' שאל ס"ת כו' פי' אפי' שאל זה הראשון ס"ת שעשה מצוה בשאלתו לכל מי שיבוא לשאול ולקרות מתוך ס"ת שלו וניחא ליה לאינש לעיעבד מצוה בממוניה קמ"ל דאפ"ה זה השואל לא ישאיל בלי רשות:

אפי' נתקלקל מחמת מלאכה ר"ל כגון ששאלו קורדום לבקע עצים וגם השני בקע בה עצים ונשברה (בה) בשעת מלאכה מ"מ בזה שאין עדים וראיה ע"ז חייב הראשון דאמר המשאיל השני אינו נאמן לי בשבועה דילמא פשע בה או שינה בה ואפי' הוא נאמן מ"מ כיון דנתקלקל מצא הקפידא מקום לנוח ונחה ועד"ר: אא"כ שיש לו ראיה כו' ע"ל סי' ש"ז ורצ"א: