Prisha, Choshen Mishpat
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הקוצץ נטיעותיו אע"פ שאינו רשאי אחרים שקצצו חייבין כן הוא הגירס' בכל ספרי רבי' וה"פ אע"פ שהוא בר הכי שהוא מזיק וקוצץ נטיעותיו הטובים אע"פ שאינו רשאי לעשות אפ"ה אחרים שקצצו חייבי' ולא אמרי' שאיש כזה שאינו חס על ממונו וגם בעל עבירות הוא שהרי עובר בלאו דאותו לא תכרות גם אחרים שקצצו בנטיעותיו לא יתחייבו קמ"ל ועד"ר:
חייב לשלם כפי מה שיראו הדייני' עד"ר:
אתה אמרת כו' שם בגמרא: אבל שאר כל המזיק אינו נאמן פי' אפי' יש לו מגו לומר לא הזקתי כגון דליכא עדים שהזיקו אפ"ה אינו נאמן דהוי מגו במקום חזקה דאנן סהדי שלא א"ל שיזיקו כ"כ ר"ן שם והכריח כן מסוגיא ע"ש וכיוצא בזה כ"ר לעיל בס"ס קל"ו ע"ש:
ובא אחר וכיסה כו' הא דלא אמר שזימן לו חיה ועוף לשחוט ובא אחר ושחט אפשר דלרבותא קאמר אפי' לא לקני לו אלא מצות כיסוי דלא פסיקא כולי האי שאם לא קדם זה וכיסה שהיה הוא מכסה שהרי אילו כסהו הרוח א"צ לכסות עוד וכמבואר בי"ד סי' כ"ח אפ"ה חייב לשלם הי' זהובים ויותר נ"ל דדוקא קאמר וכיסה כו' דאילו הכין לו לשחוט ובא אחר ושחט פטור מלשלם דלא מיקרי הפקעת מצות עשה דהא אי בעי לא אכיל ולא שחט משא"כ מצות כיסוי דמיד ששחט לא סגי ליה אי לא כיסה והוה שפיר חיוב מצות עשה וק"ל ולפ"ז מש"ר בי"ד ס"ס הנ"ל במי שנתנו לו בן למול וקדם אחר ומל שכתב ז"ל אבל אין לפטרו ומטעם דיתן לו תרנגול אחר לשחוט כו' ל"ד לשחוט אלא ר"ל לשחוט ולכסות ודוק: חייב ליתן לו י' זהובים ואין מגבין ליה עתה אבל אי תפיס לא מפקינן מיניה וכמ"ש בי"ד בס"ס הנ"ל: