Prisha, Choshen Mishpat
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ואפי' שאינה שלו פי' אע"פ שאמרו אין אדם חוטא ולא לו ה"מ בבהמה גסה אבל בבהמה דקה שאסרו אפי' בבית לגדל אין חילוק מפני דשלא בידיעתו תצא ותזיק: דקאמר בגמרא שבבל יש לה דין א"י שם דף פ' אמרי' עשינו עצמנו בבבל כא"י לבהמה דקה מכי אתי רב לבבל ופירש"י שרב למדנו דין זה כיון שראה שם רוב ישראל וישוב קבוע וזש"ר דטעמא דאסור בבבל לפי שהיו כו': ונראה דבהא לא גרירינן בתר בבל כו' גם כה"ג כ"ר בא"ח סי' קי"ז בדין טל ומטר בשם הרא"ש ע"ש:
קודם לרגל כו' ל' יום שם בברייתא ודרשו לה מקרא דכתיב אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח פי' שהיו קושרין בכרעי המטה עד שיבואו לקרנות המזבח לקרבן וה"ה לשמחת בנו מותר ע"ש:
אפי' למשוח בהן עורות דאילו למכרן לאכילה אפי' מדאורייתא אסור אשר"י וע' בי"ד סי' קי"ז וטעם שאסור לגדלן אפי' למשוח בהן עורות מפורש שם דף ס"ב ע"ש:
ואסור לגדל כלב רע שם במשנה ופירש"י מפני שנושך ומנבח ומפלת אשה מיראתו ע"כ ונראה דאם אסור בשלשלאות היינו טעמא שמותר כיון שהאשה רואה שהוא קשור אינה מתייראה מפניו: ובעיר הסמוכה לספר כו' שם דף פ"ג ע"א בברייתא וע' בש"ע מ"ש מור"ם ז"ל:
ומש"ר מי שנפלו לו כלבים וחזירים בירושה שם דף פ' ת"ר גר שנפלו לו כלבים וחזירים בירושה כו' וס"ל לרבי' דהברייתא נקט גר מפני שאין ישראל נחשדין לעבור תקנת חכמים אבל אי עבר אחד וגדלם והורישו לבנו גם א"צ למכרם בפעם א' ומש"ה סתם רבינו ולא כתב גר שהוריש: