Prisha, Choshen Mishpat
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מצוה לדון כו' זהו מפורש בתורה בפ' מסעי כתיב כל מכה נפש לפי עדים ירצח הרוצח ולא תקחו כופר לנפש רוצח אשר הוא רשע למות כי מות ימות וכתיב עוד שלש ערים תבדיל לך כו' וכתיב וישב בה עד מות הכהן הגדול: שאף בזמן הבית בטלו כו' פי' שגלו סנהדרין בימי יכניה קודם גלות צדקיה וע' בריב"ש בסי' רכ"א ובתשובת הרא"ש כלל י"ח איך עושין בזמן הזה:
כמתלהלה היורה זיקים פסוק הוא במשלי סי' ס"ו כמתלהלה היורה זיקים חצים ומות כן איש רימה את רעהו ואמר הלא משחק אני ע"כ נמצא דהגאון רישא דקרא נקט ואמר שלא יהא כל איש צורר ועושה רשעה ואח"כ יתנצל ויאמר שוגג הייתי כמו שמתנצל היורה זיקים וגורם בחצי מות ואומר עוסק במלאכתי הייתי ולא נתכוונתי לירות באיש זה וק"ל: כמתלהלה ליאות ויגיעה: והכו וענשו למיגדר מלתא כו' כי הך שהיה רוכב בשבת ומטיח באשתו כמו שפירשו רבותינו דמשום דמיגדר מילתא דיחידאה לא קנסינן אלא כו' כן הוא נוסח' דפוס ב"י ובספרים אחרים המדוקדקים אין הנוסחא כן אלא ז"ל למיגדר מילתא כי הך כגון רוכב [בשבת] ומטיח באשתו מיגדר מילתא והאי מיגדר מילתא לצורך רבים בכל ישראל לא כמו שפירשו רבותינו דמשום מיגדר מילתא דיחידאה קנסינן אלא כו' ונראה דה"פ דגירסא זו דכן השיב אל תתנו יד לפושעים שלא לענוש כלל ולא כמו שפירשו רבותינו דאפילו משום מיגדר מילתא דיחידאה קנסינן אלא דוקא לצורך רבים והאי מיגדר מילתא לצורך רבים מתחלק לשני חלקים הן בדברים שבינו לבין המקום כההיא דרוכב בשבת והמטיח באשתו באשתו מותרת לו אלא שעשה פריצות גדולה והן בינו לבין חבירו והיינו כי הך עובדא דקאי עלה שהרג לחבירו ודוק גם נוסחאות דפוס ב"י הנ"ל יש לפרש עד"ז וה"ק למיגדר מילתא כי הך שהיה רוכב בשבת כו' שהיה מיגדר מילתא לכל ישראל והא דהוצרכתי לומר דדוקא מיגדר מילתא כי הך דרוכב כו' זהו כמו שפירשו רז"ל דמשום מיגדר מילתא דיחידאה לא קנסינן וק"ל: