שתנשא ונשבעת פירוש דוקא שבועה דכל שבועה אין הבעל יכול להפר מה שאין כן נדר דהבעל יכול להפר קאמר בגמרא דאין מדירין אותה כשנשאת כמו שנתבאר לעיל ס"ס צ"ו: (וא"א הרא"ש כתב כסברא הראשונה רצה לומר דוקא כשכתובתה בידה דאם לא כן אינה גובאת משנשאת כ"פ):

פגמה אותה כו' הואיל שפרע קצת גלי דעתה דעומדת ליגרש וליפרע רש"י:

גובה לעולם דמפני שמכבדין אותה היא בושה למחות על כתובתה: עד סוף כ"ה שנים ז"ל בגמרא ס"פ הנושא (כתובות דף ק"ד א)"ל אביי לרב יוסף אתיא קודם שקיעת החמה גובה כתובתה לאחר שקיעת החמה לא גביא בההוא פורתא אחילתא א"ל אין. כן הוא מדת חכמים פירש"י העמידוה יתד ולא תמוט במ' סאה טובל במ' סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן ע"כ ולא תפרש שם שום טעם למה כ"ה שנים ואפשר לומר סימן לדבר עבור כ"ה סלעים של כתובה שבכל שנה מחלה אחד אבל אין זה טעם מספיק דא"כ בי' שנים לימא דמחלה י' ולא יתן לה אלא ט"ו: (וכן יורשי' צריכין כו' ר"ל דאיירי שנשבעת ומתה דאל"כ אין גובין יורשין משום דאין אדם מוריש שבועה לבניו כמ"ש ר"ס צ"ו כ"פ):

אבל התוספת לא דהתוספת דומה לחוב שדינו לגבות לעולם ומכ"ש נדוניא ועד"ר:

ממנה רצה לומר מן הנדוניא כמה הוי:

אבל גרושה גובה לעולם שהיא ודאי לא מחלה רש"י: