ואין היבם יכול לייבם אלא א' מהן כו' שהנשארות הם אשת אח שלא במקום מצוה. ובגמרא יליף לה מדכתיב אשר לא יבנה את בית אחיו בית א' הוא בונה ואין בונה ב' בתים (ר"ל מזה נלמד שביאה א' פוטרת כולן וחליצה נלמד ממ"ש בית חלוץ הנעל בית א' הוא חולץ ואין חולץ כ' בתים כ"פ): (ומצוה על הגדול שבהם כו' ילפינן מדכתיב והיה הבכור מכאן שמצוה בגדול ליבם ופירש"י הכי דריש ולקחת לו לאשה ויבמה והיה הבכור המייבם יהיה הבכור עכ"ל בגמרא דיבמות דף כ"ד ע"א כ"ע):

אבל אין כופין אותו לייבם כי אין אדם דר עם נחש בכפיפה:

אלא אומרים לו עליך המצוה כו' משום דשהויי מצוה לא משהינן גמרא:

אין הקטן ממנו בשנים שהוא כאן כו' צ"ל בקטן האמור אינו קטן ממש דאם כן לאו בר יבום וחליצה הוא אלא שהוא מבן י"ג שנים ולמעלה והביא שתי שערות אלא שהוא קטן בשנים (מאחיו הגדול) ב"י):

ביאת הקטן עדיפא היינו בימיהם שמצות יבום היתה קודמת למצות חליצה וע"ל בסימן קס"ה (שכתב רבינו היינו אם יודעין בבירור שמכוין לשם מצוה ע"ש כ"פ):

אם אפשר לו לייבם את כולן דיש סיפוק בידו לזון אלא כולן רש"י:

למי שירצה מהן ומייבם למי שירצה מהן כן צריך להיות.