ולא ישא קטנה מפני שהוא בטל מפריה ורביה כל ימי קטנותה ב"י. ומסידור לשון רבי' משמע דמשום השחתת זרע אסור ואף על גב דכתב רבינו בסימן כ"ה דעם אשתו מותר אפילו שלא כדרכה הא כתב שם ז"ל ובלבד שלא תהא רגיל וכאן אם ישא קטנה יהיה רגיל בכך.

אלא שהם בנדוי כל זה מדברי הרמב"ם בפכ"א מהא"ב וכתב המ"מ מדברי הרמב"ם נראה (שכ' בלשון זה בנדוי הוא יושב כ"פ) שמה שאמרו וכו' וכמ"ש הב"י ועיין בי"ד סימן שנ"ד בדין השומע אזכרה מפי חבירו שם מונה בשם הרמב"ם כ"ד דברים שמנדין האדם עבורן ומונה והולך עד כ"א הוא המקשה לדעת ודלא כמשמעות ב"י ע"ש:

לדברי תורה על דרך שאמרו חז"ל אם פגע בך מנוול זה משכיהו לב"ה כו':

אלא בשעה שנצרך לנקביו פי' ואז מותר לאחוז כל אחד כדינו מי שאינו נשוי דוקא למטה מהעטרה ונשוי אפי' למעלה מהעעטרה כמבואר בגמרא דפרק כל היד:

דאף נשוי אסור אם לא מעטרה כו' פי' משום מידת חסידות ועיין בבית יוסף בא"ח בס"ס ג' (ועיין דרישה):