מ"ש רבינו ואם התקינו נעשות המחיצה אצל השפה מכל צד עיין מ"ש בב"י דר"ל שלא עשאה מחוצה לרוחבה אלא לארכה לכאורה דבריו תמוהין וכמ"ש וג"כ כתבתי ישוב דדקדק ב"י מל' רבינו מדהאריך לכתוב ואם התחיל לעשות המחיצה אצל השפה כו' ולא כתב בקיצור ואם לא חיבר המחיצה באמצע כו' ש"מ דכוונת רבינו הוא כמ"ש שעשה מחיצה אצל השפה מכל צד ר"ל לאורך האמה. ולפ"ז צ"ל דמ"ש אם אין ביניהן ג"ט דהתחיל רבינו באמה שהיא רחבה ד' וכך הוא מוכרח דאל"כ לא היה חולק רשות לנפשו מ"מ אפשר לעשות המחיצה באורך אצל השפה בתוך המים באופן שיתקרבו המחיצה ולא יהיה ביניהן ג' וצ"ל ג"כ שס"ל לפ"ז דדוקא כשהמחיצה נעשית באורך ואין ביניהן ג' אמרינן לבוד משא"כ בשנעשית המחיצות ע"ג המים לרוחבן דאדרבה אמרינן מדנעשית שם אותה מחיצה זולת זה לצורך החצר בכל רוחב החצר ואינו סתום לגמרי ונכנס בתוך המים טפח אלא פרוץ באמצע אמרי' דהגדודין דמן הצדדין בטלין אגב שאר המחיצה דמכאן ומכאן ומצד המים משא"כ כשהמחיצה נעשית באורך שאז ניכר לכל שלצורך המים נעשית המחיצה וק"ל:

נפרצה במילואה כו' עד אבל אסור להכניסו לבית אא"כ עשו מחיצה גבוה ירד על המים כו' הא דלא בעינן כאן טפח נכנס במים ה"ט משום דלא בעינן אלא שיתקן המחיצה כמו שהיה בתחלה קודם שנפרצה כיון שאין המים עוברים מצד אל צד דרך החצר וק"ל: