וציר שעל הירק אע"ג דציר משקה היא כבר אמרו בגמרא דאכשורי אוכל הוא וכל אכשורי מיכלא אוכלא הוא:

שהוא ד' ביצים לרש"י ולדעת הרמב"ם ג' ביצים:

שהוא ד' ביצים שאם יש כן הוא בס"א ובקצת נוסחאות כתב והרמב"ם כתב שאם כו' ותמה ב"י מה לו לרבינו לכתוב כן בשם הרמב"ם והלא גמרא ערוכה היא והוא עצמו כתב לפני זה ושיעור לצרף ב' אכילות כו' ע"ש שצידד ליישב ולי נראה שגי' הספרים דלא כתיב בהו וכתב הרמב"ם היא עיקר:

או שאכל אכילה גסה דאשר לא תעונה כתיב פרט למזיק:

כס פלפלי אכילה שלא כדרכה נקרא גם כן פרש"י בכיצד מברכין רא"ף ועיין בסימן תקפ"ד שכתב שיכול לכוס עצי קינמון ולפולטן ומביא ראייה מכס פלפלי משמע לכאורה דבכס פלפלא נמי איירי דפלטו:

דאפילו איסורא ליכא פי' בדלא אכל כשיעור אבל כשיעור פטור אבל אסור כמשקין דלקמן סוף הסי' א"נ דלא דמי למשקין ולקמן שהם ראויים ונאכלין ע"י טיבול משא"כ בזו האוכלים שאינן ראוים למאכל אדם כלל:

לפי מה שהוא וא"ת מ"ש מאכילה דכ"ע משערין בכותבת וי"ל בשתיה קים להו לרבנן במלא לוגמיו דידיה מיתבה דעתיה בדחברא לא יתיב דעתיה: