Prisha, Yoreh De'ah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בראשונה היו מוציאין עשירים בדרגש פירוש של עור וקושרין אותו בארוכות המטה. בכליבה פי' מטה של מתים רש"י וסתם מטות ארוגות בחבלים:
אין מניחין ס"ת על מטתו של חכם דוקא על מטתו אסור להניח אבל ע"ג קרקע לפניו מותר כדלעיל סימן שד"ם:
שלא לשלשלו דרך גגות אפשר דמשום לטמאות הדברים המונחים בחדרים דרך יציאתו רוצין להוציאו דרך גגות:
אבל לא באיש אחד ובשתי נשים משום ייחוד אא"כ היו קרובי המת ובתי קברות דידן הסמוכים לעיר שמא שרי הג"ה אשיר"י:
ואין עומדין עליו בשורה פירוש א"צ רש"י ובשורה ר"ל שהיה כל אחד אומר לו תתנחם:
ואין אומרים עליו ברכת אבלים ברכות שאומרים ברחבה וע"ל סימן שע"ו:
ותנחומי אבלים פירוש כל ז' היו הולכים לביתו לנחמו:
רבי יהודה אומר לא בדלוסקמא כו' בכתף באדם אחד באגפיים בב' בני אדם דרך כבוד רש"י ונ"י כתב ז"ל דלוסקמא כמין נסר רחב לא בדלוסקמא הניטלת כו' כלומר כ"כ גדולה שלא תהא ניטלת אלא על כתיפו באגפיים על זרועותיו (וכתב רמ"א שא"א עליו צידוק הדין וקדיש כ"א שיהיה בן שנה עכ"ה):
הוא כבן שנה ואבריו כבן שתים כו' ר"ל זה דוקא יוצא:
ומבחין ליה לאבוי פי' ע"י השם יהיה ידוע מי הוא אביו:
אא"כ היה ראשו ורובו קיים כו' ע"ל סימן שס"ד מ"ש שם: