Prisha, Yoreh De'ah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לא תאכל הנפש עם הבשר אזהרה כו' פירש"י דאבר מן החי איקרי נפש שאם יחתכנו אינו עושה חליפין והכי משמע לא תאכל הנפש בעודו עם הבשר בעוד החיות עם הבשר ע"כ פירוש הנפש עומד במקום שנים וקאי אלמעלה ואלמטה עד"ר:
ואינו נוהג אלא בטהורים ל' הרמב"ם נקט דאל"כ מאי נ"מ דאין נוהג בטמאים הא טמאים בלא"ה אסירי והוא לא בא לכתוב חיובי מלקות ולאוין ועד"ר. (ואפשר למצוא נ"מ דהא בן נח נמי מצווה על אבר מן החי וא"כ כשישראל נותן לו אבר מן החי עובר אלפני עור לא תתן מכשול ע"ז קאמר רבינו דאינו נוהג בטמאים דאם ישראל נותן לו בשר טמא אבר מן החי אינו עובר ויכול ליתנו לו לכתחלה דמשום בהמה טמאה אינו עובר שבן נח אינו מצווה עליו ואבר מן החי אינו נוהג בו דליכא למימר דבן נח עובר משום אבר מן החי גם בטמאה דמי איכא מידי דלישראל שרי ולנכרי אסור עכ"ה):
מהטחול או מהכליות נקט אלו שאין הבהמה נטרפת בהן:
אבל אם נחתך מהעובר כו' מותר הטעם דילפי' מכל אשר בבהמה תאכלו שהוא מותר:
אפי' לא פירש עד לאחר שחיטה אסור פי' מדרבנן אע"ג דבגמ' יליף לה מקרא (של ובשר בשדה טריפה להביא האבר והבשר המדולדלין עכ"ה) קרא אסמכתא בעלמא הוא רש"י:
אם עור ובשר חופין את רובו פירוש רוב עביו ורוב הקיפו רש"י כדלעיל סימן כ"ה:
ביצי זכר כו' מותרין הטעם מדלא קא סרחן לא הוו כאיברים המדולדלים:
אלא שנהגו בהן איסור הטעם מדלא קא בריין תוס':
בהלכות טריפות אע"ג שדין זה מבואר בה' שחיטה בסימן י"ד קרי ליה הלכות טריפות שאיסורו הוא משום בשר בשדה טריפה לא תאכלו גם כי כל זמן שלא נשחטה הבהמה כראוי הוא בחזקת טריפה. והמיימוני קרא להלכות טריפות הלכות שחיטה: