דמשעת זקיפה חשוב כגבוי וגובה אפי' הרבית שעלה לאחר שנתגייר אם זקפן בשטר למלוה עד זמן הפרעון כ"כ ת"ה בסימן ש"ג להרא"ש וכן מטין דברי רבינו ב"י (ונראה דמש"ה כתב דנוטין דאם נפרשן דרבינו ר"ל דאינו חשוב כגבוי אלא מה שעלה קודם שנתגייר לא ה"ל לכתוב אחר כך ופי' א"א ז"ל דאפי' רבית כו' דפשיטא דצריכין לפרש כך דהא אף כשזקפן קודם שנתגייר אינו גובה הרבית שעלה אחר כך אלא ודאי סובר כמ"ש בת"ה לדעת הרא"ש עכ"ה):

דאפילו רבית שעלה קודם שנתגייר כו' פי' דוקא כשזקף (דאז גזרינן מה שעלה עליו קודם שנתגייר אטו מה שעלה לאחר שנתגייר הואיל ואינו ניכר בשטר עכ"ה) אבל לא זקף נוטל הרבית שקודם לכן וכן משמע בהמ"מ בפ"ה דה"מ עיין שם:

לאחר שנתגייר עד שעת פרעון ונתן טעם דאע"ג דאיסור דאורייתא הוא קא עביד יש כח בין חכמים לעקור דבר מן התורה ואפי' במקום עבירה. אבל אין הלכה כן ב"י: