Prisha, Yoreh De'ah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אין מחזיקין דם בבני מעים דוקא אין מחזיקין הא אם רואין דאסמיק חיישינן ובעי מליחה רמב"ן ועד"ר:
וכנתא גופא יש בה דם כו' עד חוטים קטנים מלאים דם אף ע"פ דאמרינן לעיל שוורידי הצוואר דיין בחתיכה ומליחה מ"מ ורידי הכנתא מרוב דקותן אין יוצא מהן דם אפילו ע"י חתיכה ומליחה סמ"ג:
י"א כו' ור"י התירו טעמו דדם משרק שריק ועוד דמ"מ יש להן ציר וכל שהן פולטין ציר אין בולעין דם הבא עליהם רשב"א ועד"ר:
וכתב הרשב"א כשמולחין החלחולת אין מולחין בצד פנימי כו' הרשב"א לטעמיה אזיל דס"ל בשאר בשר בדיעבד א"צ למולחו אלא מצד אחד והואיל ואין מחזיקין דם בבני מעים לכתחלה א"צ למולחן אלא מצד אחד אבל לדעת הרא"ש שכתב צריך למולחו משני צדדין והבין רבינו דבריו דאפי' בדיעבד צריך למולחו משני צדדין קשה למה לא יצטרך למלוח הבני מעים משני צדדין גם לרשב"א קשה דהא רבינו בלכתחלה מיירי ויותר קשה בשומן אף לדברי רשב"א שהרי הוא סובר דלכתחלה צריך למלוח משני צדדין וכשאינו מולח אלא מצד החיצון נמצא שהשומן לא נמלח במקום שהוא דבוק ואם כן יצטרך למולחן ג"כ מצד פנים בשביל השומן או יסיר השומן תחלה ואחר כך ימלחנו מכל צדדיו ונ"ל דהרא"ש מודה בזה דאף לכתחלה די במליחת צד אחד הואיל ואין מחזיקין בהם דם ובשביל שומן א"צ דהואיל וכולו חיטי חיטי המלח מתפשט ונכנס בכולו אף אם לא מלחו אלא מצד אחד ועוד שבמה שימלחנו בצד פנימי לא יועיל כלום לשומן שהמעי מפסיק בין שומן למלח: