Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 624
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ט"ז סק"ב דמ"מ יש כאן הפסק. וכ"כ בתשו' גנת וורדים סי' ח':
מג"א סק"ז אסור להכין להם צרכי שבת. ע' תשו' הרמ"א סי' קל"א אות ג':
שם כתוב בתשו' מהר"ם סי' ע"ו כיון דבהיתר. לכאורה ל"צ לזה. דהא גם במבשל בשבת במזיד מותר לאחרים במ"ש מיד. גם ק' דאף אם בישלו הרבה בשביל זה לשתרי דאף דהוא חושב זה ליוה"כ. מ"מ מה שמבשל זה הוא בהיתר ב"ד. וא"כ אף אם קמי' שמי' גלי' דהיום יוה"כ מ"מ הכא דעשה בהיתר ס' הוי עכ"פ אומר מותר דמותר אף למבשל עצמו ולמי שנתבשל בשבילו למ"ש מיד וצע"ג:
שם מ"מ להקל לא אמרי'. ק' לי הא מדברי הרמב"ם פ"ח מה"ע משמע להדיא דאפי' לקולא אמרי' דבהלכה ח' אומר המערב לב' י"ט של גליות או לשבת ויו"ט אע"פ שעירב עירוב א' לשתיהן צריך שיהיה העירוב במקומו מצוי בליל א' ובליל ב' וכו' ובהלכה י' יוה"כ שחל להיות בשבת וכו' וקדושה א' להם משמע דקאי ג"כ על הלכה ט' דבזה א"צ להיות העירוב מצוי במקומו בליל שני דקדושה א' היא. הרי דאפי' לקולא אמרי' כן: